韩鸣看孙云逸并不接话，似乎有愿意听下去的意味，于是继续说道：“我们修行之人与天斗与地斗与人斗，只有走过这段岁月中经历绝望才能成长。也许还未曾绝望过，并不意味着自己不坚强，但没有经历过绝望的人在坚强信念和处事不惊方面肯定在完美中会有一丝缺陷。置死地而后生中往往在修为瓶颈时大有突破的机遇，未绝望过的修行是不完美的修行。绝望可能是情感、修为抑或无法面对的孤独等等。只有做好充分的心理准备，当绝望来临时，坦然无惧的接受它，即使当下极其痛苦，甚至失去了自我。在绝望中寻找希望，才是值得体验的一种修行。强大的人不是征服什么，而是能承受什么。这就是置死地而后生的道理，我所说的不是从修行角度来谈修士如何修行，从另一个角度另辟蹊径。一些事情，只有经历过了，才能明白其中的道理，和懂得修行的真谛。在太南山，在黄枫谷水帘洞，我深有体会。绝望并不可怕，可怕的是失去勇气和激情。经历绝望，但不要被绝望吞噬。相反你要胜过它，如同战胜黑暗，迎接光明一样。修行中会经历数次心魔反噬，没有绝望就无法摆脱心魔反噬。虽说我讲的有些乱，有些生搬硬套，但我所表达的是现在火云峰不管老人还新弟子或多或少都有一些不自信的心态。对外有忿忿不平的心态，可面对别人的鄙视和看低，只是怨天尤人。对自己嘴上说要努力自强可在实际行动又自暴自弃，要求不高。没有打破现状的勇气和毅志力。”
韩鸣看着孙云逸沉思状，偶尔从眼神中有金光一闪，于是又停了停，理了理思路继续说道：“孤独和独处并不是一件事，是两码事，而且经常会被混淆。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅言语是一种性格的弱点，也是修士长年累月打坐不善言语实属正常。那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。要耐得住寂寞，是修行者必须的，往往打坐几十年甚至上百年都是一个人，寂寞、孤独、独处是家常便饭。孤单是一个人的疯狂，疯狂是一群人的孤单。在独处的时光中，找到自己真正真爱，培养自己独立的判断能力。这就是道，道可道，道非道，悟似明悟，自在心中。只有先学会爱他人，懂他人，如五人一起跑，跑得慢的人中也有比自己某方面强的人，懂得这才有能力真正爱自己。越能独处的人，越能面对和理解困境，也越能有坚韧不拔的意志。修真之人的眼光要比别人远，心胸要比他人宽广。天天算计的人，未来迟早也会被人算计。修行如同快跑一样，当你比别人跑得快，你体会到的感受别人无法感知。修行又如同在空中不借助法器飞行，当你比别人飞的高，你看到的视野自然不同于他人。当你在追求更高更远的境界时，也就不必在意他人短视的眼目。一切自然云淡风轻，不再受影响。宽阔之后，就不会受狭隘捆绑。境界在遇瓶颈时面对壁障就容易比别人更容易突破。直白点说就是大人物有大人物的智慧，小人物有小人物的活法。人的见识实在太有限，不论你信什么不信什么，总归要有一个信念有一个追求，否则和野兽无任何区别。讲白了凶兽为晋阶到妖兽修为在进阶化形也要不停追求才能成功。在这个修行时代，修士人人都有信念和追求，只是各自的信念不同而已。有人信仰权势，有人信仰财富，有人信仰自我，有人信仰幸福，有人信仰长生，不管什么样的信念和追求，都令人值得尊重，任何信念都需要深入了解并至死不渝的追求。能有永不放弃的信念追求能使人更有智慧的来看待世间万物，宽容的态度面对错综复杂的修真界，无比坚定的信念奔走修行之路，从容淡定的直面修真界的黑暗和你争我夺的悲剧。只有这样才能突破心里魔障，成功晋级。”
孙云逸凝神细想不停点头，笑道：“听弦歌知雅意顾叶落晓秋至，老奴有所悟，有醍醐灌顶呀！修行的境界没有见不到只有想不到，我们火云峰的人眼界和心态层次太低了。只有绝境中激发最大潜能，谁都懂，唉，可又有谁愿意将自己置于死地绝境中呢！以前过于呵护他们，严苛不够，我得给他们念念紧箍咒。若是当年俊儿不是养在鸟笼里而是从小如你九死一生般成长，也不会死在区区一个筑基初期散修手中，连祖上的符宝都没用上。唉！我呀，错，大错！”
韩鸣说道：“人不可能面面俱到。每个人应该会有自己最在乎的人和事，这些才是生命中最宝贵的财富。倘若有的事有误解或质疑，无须纠结，难道值得花时间去回应和解释吗？不必回应！时间如此宝贵，无暇顾及，无须有解释的义务范畴。修行中并不需要活在他人的言语中，还有很多更重要的事等着去做。内心强大的人，很少在意他人的看法，包括熟悉人、陌生人。就如积极进取的人很少关注消极的信息，即便看到，也自动瞬间被屏蔽或消化。他们很清楚自己的定位和追求。遇到障碍，会想尽一切办法铲除。遇到挫折，也不轻易放弃倒下。克服困难，便拥有了力量。解决问题，便拥有了能力。走出黑暗，便拥有了希望。对修士而言，挑战自我，突破自我，永无极限，这些仅仅是修行的必经之路。”
“对，走自己的路，不听外界闲言碎语。不回头，勇往前，有一种药最不要钱，那就是后悔药。以前，火云峰人少，孙家人丁不旺，我处处……唉！我哇，也要对自己狠些才行喽！”
子母峰，孙云逸欲要等候，韩鸣说道：“无妨，到时候我自然会回来。”
韩鸣进来洞府阵法禁制内，孙云逸回到火云峰。
韩鸣不知道他被定为少宗主及亲传传承大弟子的身份后这下火云峰热闹多了，不少落云宗知名人物来到火神阁拜访韩鸣，其中下战挑战韩鸣的年少英才络绎不绝。孙云逸有些苦恼，他觉得韩鸣太奸猾，似乎他早预料到有此一遭，就提早远远避开。这些落云宗年轻一辈个个都是趾高气扬，见孙云逸说韩鸣不在去子母峰闭关了。他们认为孙云逸推诿阻挠他们不让与韩鸣一战，于是狠话恨话脏话什么难听的话都讲了一大堆。他们认为韩鸣将杨少、慕少、柳少这类空心萝卜揍了，只是运气。和他们真才实学的天才天骄相比，那是甩出去几条街不用讲的。这些人不是天灵根异灵根纯灵根变异灵根具有天赋异禀的天骄就是背后有人惹不起的身家背景，以前请都请不来，现在一大堆一大堆往火云峰涌。其中，也夹杂着一些来打听韩鸣虚实的各峰眼线。至于孙德悦被丢下山脚的事没人相信，他们都是认为这是编故事诳他们。火云峰的人好说歹说，将这帮人陆续劝走。这帮人临走前都放出几句狠话，才很不情愿的怏怏而去。让孙云逸有些哭笑不得。
韩鸣哪知道他一走了之可苦了孙云逸，当然也不是他预先料之，他其实是去灵泉密室中修炼。
火云峰上人来人往热热闹闹相比，韩鸣在静无声息的灵泉密室中乐不思蜀，短短一个月不到就到了筑基中期初阶，而后韩鸣感觉吸收灵气转化灵力的速度逐渐慢下来，丹湖储存灵力越来越厚实可感觉修为提升速度明显缓慢了。
韩鸣晋阶筑基境后在境界无寸进，主要一直在世俗界修行灵气几乎没有，而镜湖一战虽说吸了几个筑基修士和金火莽的灵力真元，但由于不得掌控之道无法快速转化存储吸收，在斗法中又将大半释放掉了，所剩无几。如补品般的少量真元作为修行“水宗无量功”中第五层化水功法第三境过程中积累经验。如今在这几千年封闭灵泉密室中，灵气之充裕让他几年停留在筑基初期如奔腾的洪水被大坝阻隔好久一下子坝毁水泄，狂泻而去。他的丹湖短短在二十来天灵力如浩荡之怒波填满丹湖。